El señor. K. golpeó a su esposa y le causó graves lesiones físicas.

El señor. L. golpeó a su hija adolescente y le causó graves lesiones físicas.

El señor. M. asesinó a su esposa.

El señor. N violó a una joven con la que estaba saliendo.

Ninguno de estos señores era psicótico, psicópata o de naturaleza particularmente violenta. Entonces, ¿por qué cometieron crímenes tan atroces?

Puede haber muchas causas para la violencia contra la mujer. En los casos de K., L., M y N. Los delitos estaban relacionados con el choque cultural.

El choque cultural es el sufrimiento mental que experimenta una persona en un entorno cultural desconocido. El choque cultural generalmente ocurre después de la inmigración de una sociedad rural tradicional a una sociedad urbana moderna, pero también puede aparecer después de procesos como la urbanización, la industrialización y otros cambios en los que una persona ya no reconoce el entorno social y ecológico en el que creció. investigación sobre el choque cultural, utilizo el término «pérdida de la simplicidad». El mundo que una persona conocía solía ser experimentado como simple, pero después del cambio se volvió insoportablemente complejo.

La noción de simplicidad en este contexto incluye las siguientes sub-nociones:

Completitud: mi cultura me permite procesar toda la información necesaria para funcionar bien en mi entorno social y ecológico.

Parsimonia: mi cultura no me permite procesar información irrelevante para funcionar en mi entorno.

Coherencia: mi cultura no me permite procesar la información necesaria para el funcionamiento adecuado de manera que incluya autocontradicciones.

Plausibilidad: mi cultura me permite interpretar y comprender lo que sucede en mi entorno de formas que mi cultura considera plausibles, de formas que se consideran correctas y tienen sentido.

En situaciones de choque cultural, al menos algunas de estas características de simplicidad se pierden. Esto provoca un estrés mental considerable. Lo que las personas en choque cultural tienden a hacer es simplificar la nueva información cultural a la que están expuestas para hacerla más tolerable. La simplificación generalmente implica renunciar a uno o más de los aspectos de la simplicidad enumerados anteriormente en favor de otro aspecto, por ejemplo, renunciar a la integridad y la plausibilidad a favor de la consistencia. Por ejemplo, si un inmigrante no puede encontrar trabajo porque no está calificado de acuerdo con los estándares del nuevo país y porque hay una alta tasa de desempleo en el país de acogida y porque muchos solicitantes solicitan el mismo trabajo, ignora todos estos hechos. (abandona la integridad) e interpreta consistentemente el rechazo como una manifestación de prejuicio contra las personas de su comunidad (abandona la plausibilidad). Es más fácil para él emocionalmente convencerse consistentemente de que el motivo es el sesgo que procesar toda la información compleja que constituiría una explicación más válida. Simplificar a menudo incluye interpretar nueva información cultural a través de la lente de la cosmovisión cultural original, por ejemplo, interpretar hablar con un hombre mayor en un tono amigable e informal como una manifestación impactante de falta de respeto.

Veamos cómo estos conceptos se relacionan con los casos de K., L., M. y N. Cada uno de estos hombres había emigrado, con su familia, de una sociedad tradicional en un área rural preindustrializada a una gran sociedad moderna en la ciudad. Su cultura original previa a la inmigración era perfectamente directa sobre el estatus de los hombres frente a las mujeres. En las culturas originales, las mujeres estaban dominadas por los hombres. Tenían que obedecer a sus padres y hermanos mayores y, si estaban casadas, a sus maridos ya las madres de sus maridos. Deben vestirse con modestia, cubriendo sus cuerpos y cabezas cuando estén en público. Las mujeres solteras no podían salir de casa sin la compañía de un acompañante. A las mujeres casadas se les prohibía salir de casa sin la compañía de sus maridos. El contacto físico entre mujeres y hombres solteros estaba estrictamente prohibido. Los matrimonios eran arreglados por los padres. A los hombres o mujeres jóvenes no se les permitía elegir a sus cónyuges. Las escuelas estaban segregadas por género. A las mujeres casadas no se les permitía trabajar fuera del hogar ni conducir un automóvil. Se esperaba que las mujeres casadas satisficieran las necesidades sexuales de sus maridos. La negativa era motivo de divorcio y la divorciada era devuelta a la casa de sus padres. Una mujer divorciada tenía mala reputación. Ser forzado a tener relaciones sexuales por su marido no se consideraba un delito.

Ninguna de estas reglas era aplicable en la cultura dominante en la ciudad a la que emigraron estos hombres y sus familias. El encuentro con el nuevo entorno cultural implicó pérdida de sencillez, pérdida de plenitud y parsimonia y, por tanto, puso a estos hombres en un estado de choque cultural.

En la gran ciudad, el Sr. K, que había sido alfarero en el pueblo en el que creció, tuvo que trabajar en una fábrica. Su esposa también tuvo que trabajar fuera del hogar, ya que su salario no era suficiente para mantener a la familia. Consiguió un trabajo en una tienda de ropa para mujeres, pero tenía que usar ropa moderna. En la mente del Sr. K., esta situación implicó una pérdida de integridad y parsimonia porque una esposa que trabajaba fuera del hogar y vestía ropa moderna era algo inaudito en su cultura nativa. Solo las prostitutas violaban estas reglas. Aunque su mente racional entendía por qué su esposa tenía que comportarse de esa manera, emocionalmente no podía tolerarlo. Perdió consistencia y verosimilitud, porque por un lado aceptó la necesidad de la esposa de trabajar fuera del hogar, pero por otro no. Y así, su estado emocional lo llevó a preferir la inverosimilitud en aras de la consistencia. Una noche, cuando su esposa llegó a casa del trabajo vestida con ropa moderna, sintió, de manera inverosímil, que se había convertido en una mujer rebelde. Mirándola a través de la lente de su cultura nativa, la llamó «puta» y la golpeó.

La hija adolescente del Sr. L. fue influenciada por su nuevo entorno cultural. Empezó a rebelarse contra su padre, se negaba a obedecerle, salía de noche con sus amigos, un grupo mixto de chicas y chicos, y se vestía con ropa moderna. Nuevamente, para L. esto fue una pérdida de amplitud y parsimonia. Tuvo que enfrentar hechos relacionados con los nuevos valores y el comportamiento de su hija que estaban fuera de discusión e irrelevantes en su cultura nativa. Cuando trató de obligarla a seguir las reglas de su cultura nativa, ella lo llamó «primitivo» y se negó a obedecerlo. Pero en casa se comportaba como una hija tradicional obediente.

Ha perdido la consistencia de su cultura tradicional. Pero el padre también perdió consistencia. Por un lado, no quería ser considerado «primitivo» y trataba de ser liberal y tolerante con su hija. Por otro lado, no podía, emocionalmente, tolerar su «transgresión». Así que él también renunció a su inconsistencia y optó por comportarse de acuerdo con las reglas paternas de su cultura nativa. Una noche, cuando ella volvió tarde en la noche, él la golpeó.

La esposa del Sr. M. se dio cuenta de que las mujeres casadas en su nuevo entorno no estaban obligadas a obedecer a sus maridos y madres. Se vestían a la moda, tomaban cursos, hacían carrera, salían sin sus maridos y tenían amigos varones. Quería ser como estas mujeres y empezó a comportarse como ellas. Para M. Esto fue una completa pérdida de simplicidad. Todos estos nuevos valores y comportamientos no existían en su cultura natal. Trató sin éxito de obligar a su esposa a comportarse de acuerdo con las reglas de su cultura nativa. Perdió credibilidad porque malinterpretó los cambios por los que pasó su esposa como intentos deliberados de humillarlo y emascularlo. Tenían peleas violentas. En uno de ellos perdió el control y la mató. Matar a una esposa intrusa era tolerado en su cultura nativa.

N. era un joven soltero. Quedó deslumbrado por la libertad sexual de las jóvenes en su nuevo entorno. Esto fue nuevamente una pérdida de simplicidad, porque tal libertad sexual no se conocía en su cultura nativa. Aprovechó al máximo la libertad sexual de las chicas que conoció, pero también perdió verosimilitud e interpretó su comportamiento como inmoral. También perdió consistencia porque, por un lado, entendió el concepto de consentimiento mutuo, pero por otro lado, aún mantenía el principio tradicional de que las mujeres deben obedecer a los hombres y que obligar a una mujer a tener relaciones sexuales no se considera un delito. Cuando la chica con la que estaba saliendo se negó a tener sexo con él, su mente tradicional venció a su mente moderna y la violó. Le devolvió la consistencia perdida.

¿Cómo prevenir tan terribles síntomas de choque cultural? A través de una terapia familiar culturalmente competente, en la que terapeutas especialmente capacitados ayudan a la familia, especialmente a los hombres, a aprender cómo restablecer el equilibrio emocional en un estado de choque cultural y cómo construir puentes entre la cultura tradicional y la moderna. Un modelo de esta terapia se puede encontrar en mi libro Terapia Familiar Culturalmente Competente.

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Fuente: EzineArticles – Categoría: Artículos sobre ecologia – Sitio web: Comprar Productos Naturales

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